Georges Bataille, la mort à l’oeuvre PDF

Depuis que le plan de Dieu avec l’homme est devenu un puzzle de plus en plus compliqué après la crise de la peste noire, l’homme a commencé à se tourner vers l’ici et maintenant.


ISBN: 290628422X.

Nom des pages: 244.

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« On le sait aujourd’hui : Bataille est l’un des écrivains les plus
importants de ce siècle. » Ainsi parlait Michel Foucault.
Pourtant, plus souvent cité que réellement lu, cet auteur
exigeant, peut-être même intimidant, semble de nos jours
encore confiné dans une marge dont certains craignent de ne
pas avoir la clé, quand d’autres pensent lui être fidèles en le
réduisant à des provocations puériles. Il est vrai que Bataille
est l’auteur d’ouvrages aussi différents qu’Histoire de l’oeil et
La Part maudite, Madame Edwarda et L’Expérience intérieure,
L’Impossible et La Souveraineté, une oeuvre véritablement
philosophique et littéraire, indissociablement, car si elle
appartient à des genres très divers, elle relève pour finir du
genre unique que Bataille lui a donné. L’ouvrage de Michel
Surya permet de lire Bataille dans sa totalité. Biographie (la
place faite à la vie de cet auteur y est en effet considérable),
Georges Bataille, la mort à l’oeuvre est également un essai de
référence pour qui veut comprendre Bataille.

Google Scholar Elden, S, 2005, «Contributions à la géographie. Il n’est donc pas étonnant que Bataille fût fasciné par la mort. Quand Miller (1993) a suggéré dans sa biographie que Michel.

Tous ces discours partagent la croyance en la transparence de leurs signifiants (qu’ils utilisent la langue, le matériel de laboratoire ou les images) pour accéder à la vérité du réel. Nous avons vu comment la catégorie du «néant» trouve une justification dans une «insuffisance» fondamentale de l’être qui, selon Bataille, caractérise le sujet discontinu. Ce genre de décision violente, qui interrompt son repos, n’entraîne pas nécessairement son vertige ni sa chute dans la mort soudaine. C’est ce qui ressort le plus des lettres qui traitent du College of Sociology, un petit collectif établi par Bataille en 1937, dédié au développement d’une «sociologie sacrée» pseudo-durkheimienne. Leiris a été impliqué dans le groupe en tant que conférencier. À partir de 1939, jusqu’à l’effondrement du Collège, il articule une critique des principes méthodologiques de Bataille que l’on peut lire comme une dissection critique de la personnalité de Bataille.

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